المجلس في عصر الدولة السعودية الأولى.. جذور متأصلة في التاريخ السعودي

إذا جلسوا كانوا صُدور مجالس وإن ركبوا كانوا صُدورَ مَواكِبِ، يحتل “صدر المجلس مكانة عالية في الذهنية السعودية وفي الذاكرة الشعبية، لعلاقته بالمكانة والوجاهة الاجتماعية؛ لحاجة البعض إلى الاعتراف الاجتماعي بمكانتهم من قبل فئتين في المجلس هما فئة الكبار الذين يتصدرون المجلس، والفئة الشعبية الكثيرة العدد التي تمنح الاعتراف الخفي من خلال إعجابها بالفرد، أو سحبه منه.

إقرأ أيضًا:-

الفن والموسيقى في عصر الدولة السعودية الأولى.. الربابة و الطنبور للأهازيج وبث الحماسة

ويظهر أن التنافس في المجالس صورة مصغرة للتنافس في باقي مجالات الحياة السياسية والاجتماعية وغيره. وقد ألف أبناء المجتمع السعودي المجالس فلم تكن ثقافة جديدة عليهم، حيث تحمل دلالات ثقافية وتراثية قديمة وتمثل بشكل عام رمزية للتآكف والتقارب بين أبناء المجتمع، وأحد المنابع الأساسية لتعليم الأعراف والتقاليـد، مـن احترام الكبير وحسن الضيافة، ومكاناً لمناقشة ما يستجد من أمور الحياة.

حيث أصبحت جزءاً من حياتهم اليومية، ومظهراً من مظاهرهم الاجتماعية والثقافية، وقد تنوعت المجالس تبعاً للمكانة والدرجة الاجتماعية لمرتاديها، ما أوجد أسماء مختلفة لها، وما هذه الأسماء إلا صفات وهيئات حدّدت موضوعات الأحاديث في تلك المجالس.

وثقافة المجالس لها جذور متأصلة في التاريخ السعودي، ففي عهد الدولة السعودية الأولى، حيث وصلت الدولة في عهد الإمام سعود بن عبد العزيز إلى درجة كبيرة من التوسع كان مجلسه لا يكاد يخلو من كبار الأمراء ومشايخ القبائل، إضافة للوفود التي تقدم إلى الدرعية.

حيث كان الإمام سعود يعقد ثلاثة مجالس للاستقبال كانت موزعة علـى ثلاث فترات في اليوم، وهي: مجلس في الصباح الباكر، ومجلس في العصر، ومجلس في الليل، وقد كان المجلس تعقد في النقاشات الثقافية والعلمية والاجتماعية والاقتصادية.

وكان هناك مجلس خاص يجتمع فيه مع أبنائه بعد العشاء، ولكن لم يكن يخلو من الضيوف أيضًا. ولهذه المجالس برنامج خاص يبدأ بقراءة القرآن الكريم والحديث النبوي والتفسير، وقد يلقي خلالها بعض العلماء محاضرات أو دروس، وتكون هناك بعض المناقشات والمناظرات التي يشارك بها الإمام سعود بن عبد العزيز وتستمر لمدة ساعة واحدة ثم ينصرف عموم الناس ويبقى من لديه أعمال ليعرضها على الإمام سواء في السياسة أو التجارة أو غيرها.

كما كان يجتمع في مجلس الإمام سعود عدد من الشعراء لإلقاء القصائد المختلفة، فيقوم بدوره بتكريمهم. بالإضافة إلى هذا المجلس الكبير، كان هنالك مجلس مختصر حين يريد الإمام أن يتحدث مع شخص ما على انفراد، ويكون غالباً بجانب المجلس الكبير.

أما مجالس العامة من الناس فغالباً ما تدور حول شؤون الحياة وما يطرأ من أحداث اقتصادية أو سياسية واجتماعية، وللشعر والأدب والقصص والحكايات نصيب وافر من هذه المجالس.

أما ما يخص مجالس البادية في بيوت الشعر التي تصنع عادة من صوف الغنم الخشن أسود اللون، يطلقون على قسم الرجال بها “المقعد” حيث يتبادلون فيه الآراء حول الشؤون العامة، وسياستهم تجاه القبائل المحيطة، وهنا يدلي كل من سمع شيئاً عن تحركات العدو بما لديه ، ويتداولون فيه من وقت لآخر الأخبار عن موارد المياه والمراعي التي وجدها الرعاة، ويحمل أفراد القبيلة إليه قضاياهم ويجري البت في تلك القضايا عن طريق ممثلي الطرفين بعد كثير من الجدل والنقاش والأخذ والعطاء، وهناك أيضاً مجلس عام لشرب القهوة وعادة يكون في بيت الشعر الخاص بأحد كبار شيوخ القبيلة.

ويحدد المجلس الرحلات التالية للقبيلة، والتي يجري التشاور بشأنها فيما بينهم ويطلقون عليه اسم “الشور”، وما يتوصلون إليه في مجلس الشورى يجري إبلاغه للحلفاء. كما كان البدو يعمدون في الماضي إلى شبة النار التي تشمل تقديم القهوة، وكل ما توفر من طعام، لتكون مقصداً لكل الأقرباء والأصدقاء، وغيرهم من المسافرين وعابري السبيل، فيقبلون عليهم ويجدون المأوى والزاد.

وهـي سـلوك يحمـل فـي دلالاته الكرم، كما أن الشبة تعتبر أيضاً مكان التجمع لأفراد القبيلة أو الجماعة الواحدة. فعندما تشب النار” فأنت ترسل دعوة مفتوحة إلى مجلسك لكل من يراها أن يأخذ نصيبه من حق الضيافة.

ويتخذ المجلس سمات متشابهة في مناطق الدولة السعودية، بحيث يكون واسعاً حتى يستوعب الأعداد الكبيرة من الضيوف، ويكون فيه موقد النار أو ما يسمى “الوجار” لإعداد القهوة والشاي، ويختلف من حيث المساحة، حسب مكانة صاحب المكان فكلما كبر الوجار، كبر مقام صاحبه، لكثر عدد ضيوفه وزواره وهو عبارة عن فتحة دائرية أو مربعة، مجوفة إلى الخارج، توقد فيه النار للتقليل من الدخان.

وقد عرف الوجار من قديم الزمان، وخاصة في بيوت الشعر عند البدو، وكذلك الحاضرة عندما يشيدون المباني الطينية، يهتمون بتشييد المشب لاستقبال الضيوف وتجهيز القهوة العربية. ويعمل بداخل المشب وجار من الطين، ورفوف لحمل أدوات القهوة ومستلزمات المشب في “الكمار” وهو المكان الذي توضع فيه الدلال والأباريق والتمر الذي يقدم للضيوف بالإضافة لوجود أبــواب صغيرة يوضـع بـهـا الهيل والسكر والشاي والبخور والزعفران ونحوه، وعادة ما يتولى الرجال مهمة عمل القهوة للضيوف.

وترتبط الضيافة بالمجالس، حيث إنها تقليد معروف عند السعوديين منذ عصر الدولة الأولى، ففي ذلك يقول ابن بشر عن الإمام سعود بن عبد العزيز بن محمد بن سعود: “وأما سيرته للضيف فذكر لي أن خازنه يخرج لضيفه كل يوم خمسمئة صاع من البر والأرز، وكان المضايفي الموكل بالضيف يدعو أضيافه للعشاء من بعد الظهـر إلـى بعد العشاء الآخرة”.

وقد أشارت بعض المصادر إلى طريقة الضيافة بشكل عام في عصر الدولة السعودية الأولــى مــن خــلال مــا أوردته عن الإمام سعود بن عبد العزيز بن محمد بن سعود، حيث كان الإمام سعود يقدم الوجبات الرئيسة التي تتكون بشكل رئيس من اللحم والأرز والبرغل والتمر.

وتتم الضيافة في حجرة مخصصة لاستقبال الضيوف والترحيب بهم وهي المجلس. وعندما يوجد ضيوف مدعوون لتناول الطعام تكون هناك عناية خاصة كما هو حاصل في مناطق الدولة السعودية كافة، فلكبار السن ورجال العلم تقدير واحترام ، لذا فهم يوضعون في صدر المجلس، ويُبدأ بهم عند تقديم القهوة والشاي، وحينما يكون الطعام جاهزا يُدعى الضيوف ويُبدأ بالأكبر ورجال العلم .

ونظرا إلى عدم انتشار صنابير الماء في ذلك الوقت أو لاقتصار وجوده في داخل البيت، يقوم أحد أبناء الداعي بحمل الماء في يده اليمنى، في حين يحمل في يده اليسرى طشئًا صغيرًا إناء دائري نحاسي، ويمر على الضيوف وهم في المجلس بادئًا بصـدر المجلس.

وفيما يخص مجالس القضاء، فكان منوطاً بالقضاء الشرعي، وكان بعض أئمة الدولة السعودية الأولى يقومون بـدور القضاة في تلك الفترة، ولا تعرف عندهم المحاكم بشكلها الحاضر.

وكانت صفة المجالس القضائية في تلك الفترة متشابهة إلى حد كبير في جميع مناطق الدولة السعودية الأولى حيث إن غالب القضاة والعلماء يتم إرسالهم من الدرعية أو تعلموا فيها.

وكانت صفة هذه المجالس أن يجلس القاضي للخصمين في المسجد أو في منزله ، ويستمع إلــى حجة كل من الطرفين، المدعي والمدعي عليه، ثم يحكم بينهما. ومن أشهر القضاة في تلك الفترة أبناء الشيخ محمد ابن عبدالوهاب، والشيخ عبد العزيز بن عبدالله الحصين والشيخ أحمد بن حسن بن رشيد من قضاة المدنية المنورة والشيخ عثمان بن شبانه في عسير.

وهناك مجالس علمية يعقدها بعض العلماء بشكل جماعي ليلاً، للتدارس في بعض العلوم الشرعية، مثل: التفسير، فقد كان الشيخ عبدالله بن فايز أبا الخيل يقرأ مع جماعته أجزاء من القرآن الكريم تصل إلى عشرة أجزاء يراجع خلالها بعض التفاسير، مثل تفسير البيضاوي، وتفسير البغوي.

ومن المتبع أحياناً قراءة دروس في الفرائض، أو السيرة النبوية بعد صلاة العشاء، وكان يسمح بحضورها للراغبين في الاستماع مثل عثمان بن عبد المحسن أبا حسين الذي أرسل للبادية لتعليمهم.

وحسين بن غنام الذي كانت له مجالس علمية بعد كل صلاة في المسجد الحرام. ولم تقتصر هذه المجالس على العلماء الكبار، إنما كان لتلاميذهم أو طلاب العلم مجالس تعم بالنقاشات والمباحثات والمذاكرة، في أحد البيوت حيث القهوة والشاي أو التمر واللبن. ويداوم علماء الأحساء على التنزه في النخيل، لأن لأكثرهم مزارع خارج البلد، فإذا صلوا العصر، اجتمعوا في إحدى المزارع حتى صلاة المغرب يستمتعون بالماء والخضرة، وفي أثناء ذلك بحث ومناقشة في الأدب والعلم خاصة ويتبادلون الأحاديث ويرددون الأشعار.

ولم تقتصر المجالس على الرجال في عهد الدولة السعودية الأولى، فهذه غالية البقمية التي كان مجلسها محرابـاً للنضال ومنبراً للأنفة والمقاومة، وقد كان زوجها الشيخ حمد بن عبداللـه بـن محـي ، عامل الدولــة السـعودية الأولـــى على مدينة تربة البقوم، فبعد وفاة زوجها، أصبحت تجتمع بزعماء القبيلة وتناقشهم في الأمر في المجلـس فـي قصـر زوجها، لتوجيه قادة الجيش والمرابطين، واستطاعت تحريك همم قومها وأبناء بلدتها لدحر القوات التي أرسلها محمد علي باشا في محاولة للقضاء على الدولة السعودية الأولى.

الإمام سعود بن عبدالعزيز قائد عسكري لم تهزم له راية في الدولة السعودية الأولى

من هو الإمام محمد بن سعود بن مقرن.. مؤسس الدولة السعودية الأولى

الإمام عبدالعزيز بن محمد بن سعود.. مسيرة رائد البناء الإمام الثاني للدولة السعودية الأولى

يوم التأسيس السعودي .. صور تاريخية لـ الدرعية ومراحل عاصمة التاسيس موطن الأمجاد

زي يوم التأسيس السعودي.. أجمل تصاميم ملابس يوم التأسيس للأطفال والكبار

كلام عن يوم التأسيس السعودي 2024.. أجمل عبارات عن يوم التأسيس 1445هـ

كلام عن يوم التأسيس.. أجمل ما قيل عن يوم التأسيس السعودي (عبارات عن يوم التأسيس)

أجمل 100 تغريدة وعبارة عن يوم التأسيس السعودي (تغريدات عن يوم التاسيس السعودي)

يوم التأسيس السعودي.. السعودية درة الخليج العربي.. 300 عام من التوهج والنجاح

شعار يوم التأسيس وأجمل 20 صورة عن يوم التاسيس السعودي

صور يوم التأسيس وأجمل 20 صورة عن يوم التأسيس السعودي

صور يوم التأسيس السعودي 2024..أجمل صور هوية وشعار يوم التاسيس PNG